चंद्रपुर,देश भर के जागरूक युवा जो कुछ अलग करना चाहते थे, उन्होंने लोकनायक जयप्रकाश नारायण के संपूर्ण क्रांति आंदोलन में भाग लिया और सामाजिक प्रतिबद्धता का व्रत लेकर अपने जीवन में काम करते रहे। हम देश भर में इन युवाओं द्वारा शुरू की गई अनेक सामाजिक सेवा परियोजनाओं को देख रहे हैं। भारत को मोहन हीराबाई हीरालाल के रूप में देखा गया है, जो एक असाधारण कार्यकर्ता थे, जिन्होंने अपनी युवावस्था में गांधीवादी विचारों को अपनाया और उन्हें अपने जीवन का लक्ष्य बना लिया।
गांधीजी के ग्राम उदय का विचार था गांव को आम सहमति से चलाना, अपने स्वास्थ्य, आजीविका, जीवन कौशल और समुदाय के प्रति प्रेम को आधार मानकर गांव और समाज का विकास करना। लेकिन अधिकांश कार्यकर्ताओं का मानना था कि इस विचार को लागू करना कठिन होगा। इस धारणा को खारिज करते हुए मोहन हीराबाई हीरालाल ने मेंढा गांव के माध्यम से इस विचार को साकार किया है। मोहन हीराबाई हीरालाल ने एक अध्ययन समूह के माध्यम से लगातार एक प्रश्न पर विचार करके तथा मेंढा गांव की ग्राम सभा से आम सहमति लेकर उसे सर्वसम्मति का रूप देकर सर्वसम्मति के सिद्धांत की स्थापना की है। उन्होंने इस विचार को पूर्णता तक विकसित किया है और अपना पूरा जीवन इसके लिए समर्पित कर दिया है।
जंगल में रहने वाले लोगों द्वारा अपने अनुभव से प्राप्त ज्ञान और शहर में रहने वाले लोगों द्वारा क्रमिक अध्ययन के माध्यम से प्राप्त ज्ञान का आदान-प्रदान करके, ग्रामीणों को पूर्ण ज्ञान की अनुभूति दी जाती है, जिससे विकास और व्यक्तित्व का चमत्कार होता है। आम लोगों में परिवर्तन लाना चाहते हैं, तथा आम आदमी को विश्व प्रतिस्पर्धा में खड़ा करने का उनका प्रयास असाधारण एवं अद्वितीय माना जाता है। उनके इस आदर्श को सामने रखते हुए आस-पास के कई गांवों ने उस दिशा में आगे बढ़ने का प्रयास किया और आज वे एक नई राह की ओर बढ़ रहे हैं।
मोहन भाई के बारे में कुछ कहना है तो वह यह कि उन्होंने अपनी युवावस्था में अपनाए गए गांधीवादी विचारों के प्रति अटूट निष्ठा बनाए रखी, जो उनके जीवन का मार्गदर्शक सिद्धांत बना रहा। मेंढा लेखा के संदर्भ में, इन गांधीवादी सिद्धांतों के परीक्षण का क्षण उनके सामने था, जिस बिंदु पर उन्होंने प्रत्यक्ष सिद्धांत या समूह संयम के सिद्धांत को प्राथमिकता देते हुए आगे बढ़ने का फैसला किया। इससे एक सच्चे गांधीवादी कार्यकर्ता के रूप में उनकी यात्रा और अधिक शानदार और सक्रिय हो जाती है।
समाज उनकी यात्रा से बहुत खुश है और उनके काम को पुरस्कारों से सम्मानित किया गया है। उन्हें जमनालाल बजाज पुरस्कार और चंद्रपुर भूषण पुरस्कार सहित कई प्रतिष्ठित पुरस्कार मिले हैं। उन्होंने कई सामाजिक मुद्दों पर लिखा है जिनमें “मेंढा” और “हम अपनी समस्याओं का समाधान स्वयं करेंगे” लेख में प्रयोग, वन अधिकार अधिनियम, जल मुद्दा और ग्रामोदय शामिल हैं। एक गांधीवादी कार्यकर्ता जिसने अपना पूरा जीवन मुद्दों को समझने, उन पर सोचने के लिए प्रेरित करने, समाज में विचारशील लोगों को एक साथ लाने और सामाजिक जीवन को आसान बनाने में लगा दिया, एक रचनात्मक कार्यकर्ता जिसने लगातार इस प्रक्रिया का पालन किया, आज उनकी स्मृति के रूप में पर्दे के पीछे गायब हो गया है। हम उनकी स्मृति में अपनी विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं।
अपनी युवावस्था में, लगभग 1973 में, वह स्वर्गीय जयप्रकाश नारायण के छात्र संगठन छात्र युवा संघर्ष वाहिनी में शामिल हो गए। बाद में, उन्होंने वडसा में लकड़ी श्रमिक संघ की स्थापना करके अपना काम जारी रखा, जहां उन्होंने रोजगार गारंटी के मुद्दों पर काम किया।
1980 के दशक में उनका संपर्क मेंढा लेखा गांव से हुआ। इस दौरान उन्होंने लाल श्याम शाह, बाबा आमटे और ठाकुरदास बंग के नेतृत्व में जंगल बचाओ मानव बचाओ आंदोलन में भाग लिया। क्या 1980 के दशक के मध्य में कोई गांव सबकी सहमति से गांव के विकास का निर्णय ले रहा है? इस खोज में वे गांव की तलाश कर रहे थे। कई गांवों का अध्ययन करने के बाद वे मेंढालेखा के संपर्क में आए। उपयुक्त गांव ढूंढ़कर वे 1986 में अपने परिवार के साथ मेंढालेखा में रहने आ गए। तब से उन्होंने अपने सभी प्रयोग मेंढा लेखा गांव में ही किए हैं। मेंढा के लोगों ने घोषणा की, “दिल्ली मुंबई मावा सरकार, मावा नाटे नाटे सरकार” अर्थात हम अपने गांव में सरकार हैं।
मेंढालेखा के लोगों को साथ लेकर उन्होंने बल्लारपुर पेपर मिल का पट्टा रद्द कर दिया, जो उनके गांव की वन सीमा के भीतर स्थित था। उन्होंने जंगल से सागौन की लकड़ियाँ काटकर गाँव में लाकर ‘गोटूल’ बनाया। इसके लिए उन्होंने वन विभाग से बड़ी लड़ाई लड़ी और जंगल पर गाँव के अधिकार को प्रदर्शित किया। बाद में, 2009 में वन अधिकार अधिनियम लागू होने के बाद, मेंढा लेखा गांव ने सामूहिक वन पर अपना दावा पेश किया और 1800 हेक्टेयर वन पर मालिकाना हक प्राप्त किया। मेंढालेखा ऐसा अधिकार प्राप्त करने वाला भारत का पहला गांव बन गया। अगली खबर के लिए यहां क्लिक करेंI
